صدای ماندگار بهروز رضوی بر مستند آتشکده آذرخش داراب

جلیل سلمان(چِنُ وِن)-در سال 1303 از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف و اداره مالیه ایالتی فارس سهمی برای تأسیس دبستانی در داراب پیش بینی نموده و چون مبلغ شایانی عاید داراب نمیشد آقای ابراهیم قوام حکمران آن سامان ماهیانه مبلغی کمک کرده بنابراین دبستان سه کلاسه ملی اعانه بگیری در داراب برپا گردید و تا سال 1306 مدیریت آن با آقای فضل الله بدیع پاک بین بوده است.(طبق گزارش معارف فارس)چندی نمی گذرد که دبستان دولتی می گردد و به تدریج شش کلاسه می شود.(مطابق کتاب شهر من داراب، اولین رئیس فرهنگ داراب شیخ مهدی ریاستی از سال 1303 لغایت 1304 به مدت یک سال عهده دار این منصب بوده و آقای بدیع از سال 1306 تا 1307 ریاست فرهنگ داراب را بر عهده داشته است).در 18 اسد 1303 اداره معارف و اوقاف ایالتی فارس نامه ای تشکر آمیز من باب قدردانی از همکاری های قوام الملک به مقام منیع وزارت جلیله معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه ارسال می نماید که متن نامه بدین شرح می باشد:در این موقع که آقای قوام الملک بیش از پیش در مقام معارف پروری برآمده از یکطرف مقدمات تأسیس مدرسه ای در داراب فراهم کرده و یکجا اخیراً مبلغ پنجاه تومان در ضمن مراجعت از گرمسیر بعنوان اعانه باجزاء مدرسه دولتی نیریز داده و اخیراً هم بنابدرخواست اداره معارف بودجه چهارکلاسی مدرسه(قوامیه)را که خودشان تأسیس نموده اند تبدیل ببودجه شش کلاسی کرده و هر ماهه 12 تومان شخصاً بودجه آنجا را میپردازد علاوه بایشان پیشنهاد شده است که بودجه یک باب مدرسه سه کلاسی اناث هم قبول نمایند و تقریباً حاضر برای قبول شده اند-بنابراین مستدعی است محض تشویق ایشان و اینکه اداره معارف بهتر موفق بتوسعه معارف بشود شرحی مشوقانه که در خور شئونات ایشان باشد بعنوان قدردانی توسط این اد, ...ادامه مطلب

ابوالحسن علی بن نافع ملقب به زریاب و پرنده سیاه اهل داراب گرد فارس بود که تحولات عظیمی در زمینه موسیقی در اندلس ایجاد نمود.بخشی از منابع ایرانی بودن وی در این مجموعه تقدیم علاقمندان به موسیقی می شود.لینک دانلودهمچنین لینک زیر:https://archive.org/details/zaryab بخوانید, ...ادامه مطلب

از بزرگترین مفاخر ایران است که فروغ تمدن شرق را بغرب رسانید و با ابتکارات هنری خویش تحولی در موسیقی اسپانیولی پدید آورد.در عصر هارون الرشید جوانی به مجالس شعر و ادب و باشگاههای عیش و طرب آمد و شد می نمود که بزودی شخصیت او از چند جهت مورد توجه ارباب ذوق و هنر و کامروایی گردید. این جوان قدری بلند بالا و کمی نازک اندام بود با دو چشم فتان شهلایش دلها را مسخر میكرد ، آهنگ صدای او که بقول مورخان قدری توی دماغی بود چنان جاذبه ای داشت که همه برای شنیدن نغمه های او سرا پا گوش می شدند و با اینکه هنگام حرف زدن (لحن می کرد) یعنی کلمات عربی را به لهجه فارسی تلفظ می نمود باز به زبان فصيح عرب شعر می گفت و چیز می نوشت. وی نوا در حكايات و لطایف امثال را با اسلوب فکاهی شیوایی که آمیخته بمتلك و شوخی بود، تعریف می کرد. وی دلها را می ربود و همین که به يك فارسی زبانی بر می خورد روح ملی او تحريك مي شد و با وی به زبان اجدادی به طور سلیس و روانی سخن می گفت. از همه مزایای او جذابتر این بود وقتی با رامشگران می نشست کاری می کرد که همه در برابر او خود را کوچک و ناچیز می دیدند زیرا می توانست نغمه ها و آهنگ های ایشان را بهتر از خود آن ها بخواند و آلات ساز و آوازشان را نیکوتر از خودشان بنوازد.یک چیز دیگری که در این جوان جلب توجه می نمود طرز لباس و ترکیب موی سر او بود که به خودش اختصاص داشت و ابتکاراتی از این حیث نشان می داد که او را بر همه جوانان خوش لباس آن زمان ممتاز می ساخت.از همه عجیب تر اول حنجره معجزه آسای او که گوئی مخصوصاً برای غنا و آواز ساخته شده، دوم انگشتان نرم او بود که بیننده می پنداشت اساساً برای نواختن عود درست شده است.از این جهت همشهریانش از همان اوقات که در «داراب گرد» فارس بود او را به ا, ...ادامه مطلب

منم دارابی ام؛بی شک درون خانه ام نارنج می روید و لیمویی که با قندیل های تیز و بی رحمش حسادت می کند بر پرتقال پیر این خانه که بر سجاده ای از خاک افتاده و زیر شاخه هایش کودکان سرخ مو بر بالشی سبزینه در خوابند.و یاسی، چادر گلدار خوشبویش به دوش خسته ی دیوارهای خشتی این خانه با هر باد می رقصد. منم دارابی ام؛بی شک حیاط خانه ام با رشته ی انگور شیرینی چراغان می کند شبهای گرمادیده ی تختی که بر پیراهنت نقشینه می بندد به زنگارِ زمستانش.و فرش کوچک تاخورده ای در گوشه ای از تخت  وارفته، و چرتش پاره می گردد به یکباره به طول پای مهمانهای این خانه.کمر در بالشی از پَر که می لغزد صدای استکان چای می لرزد به روی دست یک مادر، چه زیبا می گشاید بالهایش نسترن بر چای خوشبویی که مادر می دهد دستت. منم دارابی ام؛ بی شک درون سینه ام از قَلعه های رُمبه و پیکان و بهمن قصه ها دارم. شبانکاران به شعرم ذوق می بخشد و از ساسانیان تصویری از یک نقش پیروزی به دامن می کشد پهنه که می بخشد اسیران را به فرهنگ هزاران ساله اش شاپور ساسانی. درون صفحه ی تاریخ شهرم روز داراب است هر پنج فروردین و می بالم بر این تاریخ ایرانی. منم دارابی ام؛ ایرانی ام؛ داراب در شهنامه شهرم گِرد در پرگارِ نیکو کرده است، در حصارش خندقی از آبِ روشن، آتشی بر قله های سرفرازش ماهتاب روشنای ظلمت دیرینه دشتِ هشیوار است، می سراید نغمه ی یکتاپرستی آذرخشم؛ در دل کوهی که معماران پر ذوقش تراشیدند چون فرهاد عاشق بر تنش نقشینه های ناب ایرانی و آذرجوی در خواب زمستان است آن سوتر و از چَک چَک صدای آب می آید و روشن میکند آتشگهی این قصرِ آیینه. درون چشمه ساران گلابی و فدامی و رَغِز من ماه می بینم و در دستم گل سرخیست ، سرم بر بالشی نرمینه از گله, ...ادامه مطلب

دانلود راهنمای مسافران نوروزی داراب سال 1355زنده یاد حسین آزمالینک دانلود + نوشته شده در شنبه چهاردهم خرداد ۱۴۰۱ ساعت 14:52 توسط جلیل سلمان  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected] بخوانید, ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected], ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected], ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected], ...ادامه مطلب

جلیل سلمان-هفته نامه منشور داراب-قبل از عزیمت میسیون ایران به بازی های المپیک رُم در سال 1960 میلادی( تابستان 1339 خورشیدی) وضع تیم کشتی فرنگی ایران از نظر شرکت در المپیک نامعلوم بود.فدراسیون کشتی در مورد اعزام تیم فرنگی تصمیم قاطع نگرفته بود.تا اینکه پس از مطالعات لازم تصمیم به اعزام تیم فرنگی به المپیک گرفته شد.این تصمیم روی دو قهرمان ایرانی آقایان حضرتی و میرمالک گرفته شده بود زیرا این دو قهرما, ...ادامه مطلب

جلیل سلمان-نشریه عصر داراب -سفر اول: دارابِ باستانیبی گمان آنانکه آمدند و گذشتند و رفتند چیزی جز مهربانی ندیدند و اگر هم گِله‌ای داشتند از هوا بود و جاده‌هایی که بوی غلیظ قیر نمی داد، ورنه، خونگرمی و صمیمیت مردم داراب همواره نقل کتاب نویسندگانی است که خود به نوعی جهان دیده هم بوده اند.مسافران انبوهی که در طول سالهای مختلف به داراب آمدند، حُسن خلق و پذیرایی مردمانش را دیدند که مدتی بعد به بهانه ای , ...ادامه مطلب

جلیل سلمان-هفته نامه منشور داراب-روزنامه ها و مجلات قدیمی سال 49 را ورق می زنم.هر روزشان آبستن حادثه ای تلخ و شیرین بوده است.همانطور که صفحاتشان را دنبال می کنم به نام دکتر حسن فرسام(دانشیار دانشکده داروسازی) برخورد می کنم. نوشته ای از او در یکی از صفحات مرا مجذوب خود می کند.درست پنجاه سال از سفر او و دانشجویان دانشکده داروسازی به داراب می گذرد.سفری کوتاه اما خاطره انگیز که بخشی از آن در مهمانسرای, ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected], ...ادامه مطلب

" چِنُ وِن " یکی از اصطلاحات مردم داراب و به معنای کنجکاوی بیش از حد و بهم ریختن اسباب و اثاثیه است.البته هدف این وبلاگ کنکاش، تحقیق و جستجو و پژوهش است.تماس بامن :[email protected], ...ادامه مطلب

جلیل سلمان-(منشور داراب)-پیش از آغاز سخن باید تشکر ویژه ای نمایم از دوست گرانقدر جناب آقای وحید فوق که بخشی از آرشیو مطبوعات پس از انقلاب را در اختیارم نهاد تا بتوانیم نخستین لیست موجود را در اولین وی, ...ادامه مطلب